En modifiant le nom de son pays un an après la révolution du 4 août 1983, le capitaine Thomas Sankara n’a pas seulement réécrit la carte de l’Afrique de l’Ouest. Il a posé la première pierre d’un projet de société panafricain fondé sur la souveraineté, l’honneur et l’autosuffisance.
Le 4 août est une date profondément gravée dans la mémoire collective continentale. Il y a 42 ans, en 1984, les autorités voltaïques opéraient une rupture symbolique décisive avec le passé colonial en rebaptisant la Haute-Volta. Depuis lors, le pays est appelé «Burkina Faso», une fusion des langues mooré et dioula pour signifier «la patrie des hommes intègres».
Proclamée lors du premier anniversaire du coup d’État révolutionnaire qui a porté Thomas Sankara au pouvoir à l’âge de 33 ans, cette refonte identitaire ne s’est pas arrêtée aux cartes géographiques.
Elle s’est accompagnée de la naissance d’un nouveau drapeau, de la composition d’un hymne national inédit et du choix de nouveaux symboles républicains. L’objectif était clair: forger une conscience nationale renouvelée, affranchie des tares du colonialisme et tournée vers la justice sociale.
Durant son passage au pouvoir, le jeune dirigeant a impulsé des transformations radicales dans tous les secteurs: Autonomie économique et agricole: une quête prioritaire d’autosuffisance alimentaire pour affranchir le peuple de la dépendance extérieure.
Progrès social et égalité: un engagement pionnier pour la promotion des droits des femmes et la protection de la nature.
Gouvernance exemplaire: une lutte intransigeante contre la corruption et une affirmation ferme de la souveraineté nationale face aux ingérences étrangères.
Si l’expérience révolutionnaire s’est tragiquement interrompue lors de l’assassinat de Thomas Sankara le 15 octobre 1987, l’impact de ces réformes n’a jamais faibli.
Plus de trois décennies après sa disparition, la figure de Sankara et les idéaux du 4 août demeurent une source d’inspiration inépuisable. Dans un continent en quête permanente de repères, l’histoire du «pays des hommes intègres» continue de résonner comme un appel vibrant à la dignité, au panafricanisme et à la réappropriation par les Africains de leur propre destin.
Par Valentin SOMANDE
